18 ноября 2016 года в актовом зале библиотеки для детей и юношества им. И. Алтынсарина состоялось мероприятие «Коррупции бой!». На встречу были приглашены студенты 2 курса, библиотечное отделение Костанайского Гуманитарного Колледжа. В ходе встречи студенты узнали о том какие виды и формы имеет коррупция, как с ней бороться; были предложены ситуаций из жизни, которые требовали ответа на вопрос «как быть?», провели инсценировку стихотворения, а также учащиеся получили ряд рекомендаций как поступать и куда обращаться в случаях проявления коррупции.

Фото

15 ноября в библиотеке прошло мероприятие, приуроченное к 110-летию со дня рождения замечательной поэтессы, нашей землячки Мариям Хакимжановой. Были приглашены семиклассники из школы № 11. Мероприятие сопровождалось презентацией, ребята с экрана читали её стихи. Была представлена книжная выставка книг поэтессы.

Поэтический дар Мариям Хакимжановой неслучаен, он достался ей по наследству от деда – Ибрая Алтынсарина. Мариям является родственницей великого просветителя по линии его дяди Кошана.

Родилась Мариям 15 ноября 1906 года в местечке Мезгил, находившемся недалеко от нынешнего посёлка Щербаково в Алтынсаринском районе. Здесь, под чистым костанайским небом, под сенью леса и рядом со степью и прошло её детство. Её первое стихотворение было напечатано в 1929 году, в годы Великой Отечественной войны её стихи публиковались на страницах фронтовых и республиканских газет и журналов. Мариям Хакимжанова, прожив долгую и нелёгкую жизнь, умерла в 1995 году. В память о ней личные вещи, книги и другие экспонаты хранятся в мемориальном музее И. Алтынсарина в г. Костанае. Память о ней сохранили и стихи, которые сегодня можно прочитать в сборниках «Перевалы», «Сердце матери» и других, имеющихся в библиотеке.

В стенах Областной библиотеки для детей и юношества им. И. Алтынсарина в честь празднования 175-летия великого педагога-новатора и просветителя прошла презентация книги нашего земляка - профессора филологических наук, поэта С. Оспанова. Книга называется «Сөнбес шырақ», что в переводе на русский язык означает «Неугасающий огонек». В мероприятии приняли участие сам автор книги - Серикбай Оспанов, преподаватель школы для одаренных детей Мугульсум Кадыргалиевна, учащиеся 8 класса ШОД им. И.Алтынсарина, представитель мемориального музея им. И. Алтынсарина Роза Каратаевна Куанова. Активное участие приняли студенты филологического факультета КГПИ.

В ходе мероприятия были раскрыты важные факты из жизни И. Алтынсарина, его деятельности, связанной с просвещением, тайной его трагической гибели. В исполнении учащихся прозвучали песни, студенты дополнили рассказ эмоциональным рассказом об эпизодах из жизни педагога. Автор книги, Серикбай Оспанов, отвечал на вопросы, задаваемые участниками встречи, по окончании мероприятия исполнил песню, подарил книги из личной библиотеки. Мы благодарим Серикбая Оспанова за незабываемую встречу, активную жизненную позицию и творчество.

Фото

Всем! Всем! Всем! Библиоигрушка по книге А. Волкова "Волшебник изумрудного города" предлагает Вам пройти испытания вместе со сказочными героями Изумрудного города!
Приходи, почитай!
Если знаешь - угадай!
Главное - не опоздай!

Фото

Под таким названием стартовала неформатная выставка в младшем читальном зале. Цель её - познакомить читателей с поэтами и писателями, посвятивших свои произведения этому времени года, а также с разнообразной отраслевой литературой. Оригинальность выставки придали натуральные овощи и фрукты, гербарии и игрушки, которые помогли раскрыть и показать щедрость и богатство осени.

Фото

В качестве подарка национального музея жителям страны к 25-летию Независимости, известный на весь мир исторический экспонат «Золотой человек» «путешествовал» по областям Казахстана. Побывал он и в Костанае, в Музее им. И. Алтынсарина.

Иссыкский «Золотой человек» - одна из уникальных археологических находок, найденных на территории Казахстана, отражающий историю, эволюцию искусство древних насельников, живших на территории Казахстана в VII-III вв. до н.э.

В 1969 году казахские археологи под руководством К. А. Акишева приступили к раскопкам огромного кургана, расположенного в 50 километрах восточнее Алма-Аты, назвав его «Иссык».

17-18 летний сакский воин (пол не установлен), был уложен на спине, головой на запад. Под ним лежала матерчатая подстилка, расшитая мелкими золотыми бляшками. Воин был одет в золоченную парадную форму. Общее число золотых пластин и блях на одежде воина - свыше 4 тысяч. Все бляшки с животными объединены растительными мотивами. На голове высокий (65-70 см) конусообразный головной убор, украшенный более чем 200 золотыми предметами с изображением фигурок барса, архара, горных козлов, лошадей и птиц. На шее висело золотое ожерелье. Куртка из красной кожи усыпана мелкими золотыми украшениями.

Ануар Алимжанов в романе «Дорога людей» устами своего героя очень поэтично рассказывает об одеянии Золотого человека, значении его элементов:

«...Посмотрите на этот головной убор, устремленный острием ввысь. Расширяясь книзу, он плотно укрывает шею, предплечье, грудь с левой и правой стороны. Он сшит из добротно выделанной, подобно велюру, тонкой белой кошмы, обшит тщательно обработанной кожей, на которую плотно, один к другому, подогнаны золотые пластины на серебряных крючках. Тончайшие нити из сухожилий, которыми чабаны и табунщики пользуются по сей день, называя их «тарамыс» или «нитью Томирис», придавали головному убору еще большую прочность. Головные уборы для саков Жетысу были не только частью одежды, но и знаком их отличия от других племен и народов. В его форме, в его украшениях, в оформлении головного убора своего вождя, жреца, полководца или царя саки Жетысу выражали свои философские взгляды, свое понимание жизни и свое отношение к природе.

Тонкое острие шапки венчает выполненная из чистейшего золота фигурка гордого горного архара. Это уникальнейшая, тончайшая и талантливейшая работа. В крохотной фигурке передана каждая складка на теле гордого животного, поднявшегося на неприступный пик горной гряды.

Архар, обитающий среди неприступных скал, был символом величия, мудрости, силы и гордости. Он жил выше всех и был ближе всех к небесам, к богу — Солнцу. Саки Жетысу обожествляли природу и зверей, поклонялись Солнцу...

Вглядитесь внимательнее! Боковые и затылочные стороны верха головного убора опоясаны тремя зонами орнаментального рисунка, составленного из тщательно и высокохудожественно отделанных золотых пластин и бляшек. Верхняя зона — это накладные, острые, волнообразные пластины, дающие четкий рисунок силуэтов горных вершин. Беспрерывна цепь гор. Различны по высоте их вершины. Вот эти три утеса точь-в-точь повторяют силуэт самых могучих вершин Заилийского Алатау, а вот эти, расположенные на правой стороне, в точности копируют очертания вершин Хан-Тенгри. Из глубоких ущелий, что меж вершинами, тянутся ввысь деревья. Их четыре — два с правой, два с левой стороны головного убора. На вершине каждого — птица. По тому, как она взметнула крылья, готовясь к полету, в птице можно призиать сокола.

Вторая зона, составленная из более плотных и мелких, округленных в верхней части бляшек, является имитацией густых волнистых вершин непроходимых лесных чащоб. Над чащобами, словно символы солица, сверкают золотые львиные головы в фас. Их по три с левой и правой стороны и одна сзади. И последняя, третья зона, состоящая из отдельных орнаментальных рисунков,— разрозненные барельефы высот Дарданских гор, Хан-Тенгри. Симметрично расположены фигурки горных тэков, приготовившихся к прыжку; снежного барса, внезапно с грозным видом повернувшего голову назад; крылатого льва, резко развернувшегося и с грозным рычанием всматривающегося туда, куда устремлен взгляд сакского воина. А самый низ головного убора украшен стилизованными деталями орнамента саков Жетысу тех далеких времен. Но самое главное — лобная или лицевая сторона головного убора. Она несет в себе огромную смысловую нагрузку. Видите, та же имитация из золота узко срезанных, густых, волнистых вершин лесной чащобы составляет нижнюю надбровную часть шапки. Но здесь эта имитация является основой единого по своему содержанию произведения высокого мастерства, огромного эмоционального воздейстия. Оно выполнено в виде протомы рогатых голов двух крутошеих, сильных крылатых скакунов, соединенных единым туловищем. Их мощные крылья художник-ювелир преобразует в стилизованных куланов. Куланы, прижав уши, храпя от ярости или любовного экстаза, встали на дыбы и прикоснулись друг к другу копытами. Как два лунных серпа, массивные и могучие рога скакунов придают замкнутость и художественную завершенность украшениям, расположенным на лицевой части головного убора.

Справа и слева обрамляя лобную часть, тянутся ввысь по два узких, но сильных птичьих крыла, а из-за крыльев устремились к небу и застыли на подступах к божественному архару, властно взирающему с высоты, четыре тонких золотых стрелы с навершием в виде листьев оливы или тала.

Каждая фигурка, каждый рисунок или штрих, нанесенный на золотую пластину или бляху, на головной убор, на пояс или кафтан, на рукоять или ножны меча и ножа, имеет свой смысл, свое содержание. А таких золотых предметов в костюме иссыкского воина более четырех тысяч. Барельефы горных вершин подчеркивают границы ареала его предков — земель, где обитали племена саков-тиграхаудов. Это богатые края, там обитают многие звери, начиная от львов и тигров в камышах и степях близ Арала и Сырдарьи до южного Прибалхашья. Племена саков Жетысу так же, как китайцы и индийцы, поклонялись древу жизни — таинственному Млечному Пути — и почитали птиц, умеющих парить в поднебесье. И если в Ниневии и Нимруде, Персии и Египте как символы силы, мудрости и воспроизведения себе подобных почитались крылатые быки и львы, то саки Жетысу обожествляли архаров и крылатых коней...

С тех пор, как человек стал мыслить, он подражает самой природе и себе подобным. Но это подражание было не стихийным и слепым, а осознанным. В нем одновременно содержалось и противостояние чужому прошлому. Так, для саков Жетысу крылатый конь был символом Солнца. А архар, олень, горный козел или снежный барс могли быть родовыми тотемами вождя того или иного племени, обобщать же все эти тотемы имел право лишь царь или верховный жрец, а точнее — глава союза сакских племен данного ареала. Видимо, только он или один из них — царь, жрец, глава союза или его преемник — мог позволить себе украсить лобную часть короны (назовем так головной убор юного сака) рогато-крылатым конем...».

Более подробно с информацией о «Золотом человеке» можно познакомиться в Областной библиотеке для детей и юношества им. И. Алтынсарина, воспользовавшись предложенным далее списком литературы:

Исторические сведения:

1. Бейсенбайулы, Ж. Қыңрақ-акинак Золотого человека / Ж. Бейсенбайулы // Мәдени мұра. - 2015. - № 1. - С. 94-97.

2. Золотой человек: [описание археологической находки] // Вундеркинд. - 2014. - № 2. - С. 4-6.

3. Золотой человек из кургана Иссык // Иллюстрированная история Казахстана: с древнейших времен до наших дней. В 4-х томах. - Алматы, 2004. - Т. 1. - С. 111-212.

4. Лухтанов, А. Жетысу - земля древних курганов и батыров: исторический обзор / Лухтанов, А. // Дружные ребята. - 2013. - № 32. - С. 7 ; № 33. - С. 12-13.

5. Матыжан К. Тарихи ғажайыптар / Матыжан К; сурет. А. Краус.- Алматы: Аруна, 2001.- 11 Матыжан К. Чудеса Казахстана / Матыжан К; пер. И. Уюкбаев; худож. А. Краус.- Алматы: Аруна, 2001. - 12 с.: ил. - (Сен білесің бе?).

6. Мухтарова, Г. Диалог как перспективная форма развития музеев: наследие / Г. Мухтарова, Гульмира, С. Даутова // Мәдени мұра. - 2016. - № 3. - С. 132-136.

7. Турекулов, Т. Новая реконструкция "Золотого человека": клуб ценителей древности / Т. Турекулов // Кумбез. - 2000. - № 9-10. - С. 46-50.

8. Турекулова, Н. "Золотой человек" и его представления о мире: из глубины веков / Н. Турекулова // Кумбез. - 1998. - № 3. - С. 32-35.

9. Утешева, А. Мир - караван-сарай [о деятельности наших предков в эпоху бронзы] / А. Утешева // Байтерек. - 2013. - № 1. - С. 54-59.

10. Шимырбаева, Г. "Мой муж - "отец" Золотого человека": [45 лет назад в Иссыкском могильнике был обнаружен человек в золотой одежде] / Г. Шимырбаева // Казахстанская правда. - 2014. - 6 июня (№ 110). - С. 14.

11. Шкляева, С. История прикладного искусства Казахстана от древности до современности: зооморфная мифологема в прикладном искусстве сакской эпохи / С. Шкляева // Шкляева С. История искусств Казахстана.- Алматы, 2011. - Т. 1. - С. 17-28.

Художественные произведения, легенды, мифология:

1. Алимжанов, А. Дорога людей: роман / А. Алимжанов // Алимжанов, А. Собрание сочинений в трех томах. - Алма-Ата, 1989. - Т. 2. - С. 266-463.

2. Оразбекұлы, К. Алтын адам / К. Оразбекұлы // Ұлан. - 2004. - 24 ақпан (№ 8 ). - Б. 7.

3. Бакбергенов, С. Сказание о золотом человеке: повесть-легенда / С. Бакбергенов; пер. с каз. М. Жанузаковой; худож. Н. Бубэ. - Алма-Ата: Жалын, 1989. - 56 с.: ил.

4. Жанайдаров, О. Мифы Великой Степи: мифология и религия древних тюрков / О. Жанайдаров // Нива. - 2006. - № 1. - С. 81-103; № 2. - С. 85-107; № 3. - С. 134-158; № 4. - С. 127-152.

5. Сказание о золотом человеке // Дружные ребята.- 2008. - № 22. - С. 4-5.

Сценарии, викторины:

1. Ержанова, Ш. Ата тарих тұмасы-алтын адам / Ш. Ержанова // Мектептегі сыныптан тыс жұмыстар. - 2012. - № 4. - Б. 36-38.

2. Алексеев, А. В. Надежду народа оправдает жигит, славу жигита сбережет народ: сценарий мероприятия о батырах / А. В. Алексеев // Начальная школа Казахстана. - 2005. - № 12. - С. 55-57.

3. Горецкая, Н. Золотой человек: сценарии познавательных и конкурсных программ / Н. Горецкая // Сценарии и репертуар. - 2008. - № 9. - С. 86-93.

4. Амаргазиева, А. Путешествие по стране Балапан / А. Амаргазиева // Дружные ребята.- 2016. 16 августа (№ 33). - С. 5.

5. Дронова, Т. Взгляд через тысячелетия: интеллектуальный поединок / Т. Дронова // Внеклассная работа в школе. - 2009. - № 5. - С. 25-29 6. Атамекен - земля отцов: [викторина о "Золотом человеке"] // Дружные ребята.- 2016. - 16 августа (№ 33). - С. 5.

11 октября в Областной библиотеке для детей и юношества им. И.Алтынсарина состоялась третья по счету онлайн игра «Мы знаем ваш город!». В этот раз соперниками костанайских семиклассников СШ №18 стали учащиеся СШ №38 г.Оренбурга с татарским языком обучения. Предварительно соперники изучили историю, географию, достопримечательности городов, выдающихся личностей двух краев. В ходе подготовки ребята узнали много интересного об Оренбургском крае и городе, например, что в городе учился первый космонавт Ю.Гагарин, что в Оренбурге создан уникальный культурный комплекс национальных деревень народов Оренбуржья и много другой интересной информации. Со стороны костанайцев прозвучали вопросы о памятнике целинникам, об Ибрае Алтынсарине, Наурзумском заповеднике, с каким американским городом сравнивали Костанай за его бурный рост. Надо отдать должное, на многие вопросы соперники отвечали правильно. Вопросы про страны, Казахстан и Россию, также дали возможность школьникам узнать историю, символику двух сран лучше. Итогом игры стали не только сертификаты знатоков Оренбургского края, но и полученные школьниками знания.

Фото

6 октября 2016 года в Областной библиотеке для детей и юношества им. И. Алтынсарина прошел заключительный тур конкурса-конференции научных работ школьников по изучению наследия И. Алтынсарина.

Организаторами конкурса выступали Областная библиотека для детей и юношества им. И.Алтынсарина и Региональный научно-практический центр «Костанай дарыны». Многогранность личности – педагог, этнограф, поэт, переводчик – дал возможность конкурсантам черпать из его наследия новые знания, находить новые идеи, глубже изучить историю, культуру своей страны и народа. Всего на конкурс было принято 25 работ, в финал было отобрано 10 научных проектов.

Были презентованы научные работы по самым разнообразным темам – это видение И.Алтынсариным образа учителя, создание и значение «Киргизской хрестоматии», публицистическое наследие педагога и др.

Призовые места заняли следующие научные проекты: «Ибрай Алтынсарин: истоки бессмертия. Литературная деятельность И. Алтынсарина» автор - Песчанская Ксения, ученица 8 класса школы № 17 г. Рудный (3 место). «Ыбырай Алтынсарин әдеби шығармаларының өмірлік құңдылықтары» – Маратова Акжунис, ученица 9 класса школы №15 г. Рудный (2 место). Победителем конкурса стала ученица 10 класса гимназии им. И. Алтынсарина г. Аркалык Ахметсапаева Акерке с работой «Ы. Алтынсариннің «Қырғыз хрестоматиясындағы балаға ашқан танымдық әлемі». Участники конференции были награждены именными сертификатами и книгами.

26 сентября 2016 года в Анапе открылась Международная конференция «Через библиотеки – к будущему». В 2016 году она посвящена теме «Библиотека для молодежи: грани социальной полезности».

Специалисты библиотек из Абхазии, Казахстана и 17 субъектов России – те, кому любовь к Книге и служение Книге есть дело жизни – в течение пяти дней обсуждали значимые задачи, стоящие перед современным библиотекарем. Несмотря на общемировой кризис, библиотеки живут и работают для своих читателей. Как поддержать молодежное чтение, какие инновационные формы применяются в библиотеке, какие молодежные библиотечные проекты существуют — об этом рассказывали библиотекари и делились своим опытом. От нашей библиотеки в конференции приняла участие Шевченко Юлия Борисовна, руководитель отдела обслуживания. Юлия Борисовна рассказала о работе литературного клуба «Жажда человечности», в котором библиотекари и читатели читают и обсуждают книги. Конференция прошла в дружественной обстановке и принесла много полезной и интересной информации, которую мы обязательно используем в своей работе.

Ежегодно стало традицией проводить по всей стране акцию «Одна страна – одна книга». В Казахстане Республиканская акция заслуженно пользуется популярностью среди населения страны. Читатели с удовольствием знакомятся с произведениями, рекомендованными для всеобщего прочтения, изучают биографии и творческий путь авторов.

По решению жюри Республиканской акции «Одна страна – одна книга» в 2016 г. главной книгой года для всеобщего чтения в Казахстане признаны произведения известного в истории казахской литературы ХІХ века поэта Дулата Бабатайулы. Первый сборник произведений Д.Бабатайулы «Өсиетнама» («Книга поучений») издан в Казани в 1880 году. В книге собрано около восьмисот строк стихов поэта. В библиотеке было организовано мероприятие посвященное Дулату Бабатайұлы, и в рамках акции «Одна страна - одна книга» состоялся марафон в котором приняли участие студенты (50 человек) Экономического и Индустриального колледжей и школы имени Ибырая Алтынсарина.

В рамках марафона дети читали стихи на казахском языке, были представлены книги о его творчестве, он длился 3 дня. Его целью было привлечь внимание студентов к акции, развить среди молодежи любовь к чтению, воспитать чувство патриотизма и гордости, привить мысль о необходимости чтения и знакомства с известными именами предков, сформировать их представление о личности поэта и его делах.

Фото